Se o Patriarca Atenágoras já deu o princípio de que as Igrejas são irmãs umas das outras e os povos são irmãos, esta guerra é objetivamente uma derrota para o cristianismo: o mundo ortodoxo já está dividido, Dolenc respondeu com as palavras de Andrea Riccardi, o fundador da a comunidade de Santo Egídio. Ele diz: “A paz será um grande desafio para a Igreja no século XXI. É necessário parar a guerra, porque as guerras do nosso século são guerras sem fim. Isso é o que a guerra na Síria nos ensina”.

A defesa da guerra por Cirilo

Na palestra no contexto das reflexões do Advento, que foi apresentada pelo dr. Rudi Koncilija, do escritório de educação de adultos da Arquidiocese, Dolenc delineou o pano de fundo da ideologia de Kirill e a defesa da guerra na Ucrânia. Kiril, que foi instalado a serviço do patriarca em 2009 na presença do então presidente Medvedev e do primeiro-ministro Putin, declarou a guerra uma “luta metafísica” logo no início e, em setembro, prometeu perdão a todos os soldados do exército russo. exército que sacrificam suas vidas nesta guerra peca. Ele comparou a morte no cumprimento de deveres militares ao sacrifício do Filho de Deus, Jesus, dizendo que eles se sacrificam pelos outros. Ele fala sobre uma guerra fratricida, mas não menciona quem é o agressor.

FOTO: Marjan Pogačnik

A ideologia de Kirill, de acordo com o dr. Dolença é vividamente descrita pela declaração de cerca de 1.500 teólogos ortodoxos em todo o mundo. Isso visa a atitude antiocidental, que não é novidade na Ortodoxia – Putin e o patriarca, e com ele a maioria dos bispos, são os únicos em sua amarga condenação das ideias ocidentais, ou seja, a filosofia do Iluminismo, a democracia e direitos humanos – e na velha teoria sobre o mundo russo, para a qual existe uma noção de uma unidade cultural centenária de russos, bielorrussos e ucranianos, e alguns também acrescentam moldávios e cazaques a isso. Essa ideia de povos russos fraternos tomou a forma de uma ideologia nas últimas décadas, que dentro da Igreja Ortodoxa Russa serve para justificar a guerra na Ucrânia.

A ingenuidade do Ocidente

Já há 60 anos, a Igreja Ortodoxa Russa (RPC) tornou-se membro de vários organismos e conferências ecumênicos, ou seja, ocidentais, protestantes e católicos, por exemplo, no Conselho Mundial de Igrejas, principalmente por boa aparência, mas as igrejas ocidentais nunca se perguntaram como a RPC vê os direitos humanos em sua área e se está pronta para usar sua influência como oposição política. “Dito de outra forma: não apenas os políticos ocidentais foram ingênuos em suas negociações com Putin, mas também os líderes religiosos ocidentais foram e ainda são ingênuos em suas negociações com Kirill e seus associados”, disse Dolenc.

A guerra está dividindo o mundo ortodoxo

Ele mencionou o teólogo alemão Thomas Kremer, que diz que esta guerra não é religiosa, mas que as mais altas autoridades da igreja russa a estão justificando, mesmo que seja contrária ao ensinamento social oficial do RPC. A guerra está dividindo o mundo ortodoxo. O RPC está isolado, apenas com a Igreja Ortodoxa Sérvia. Alguns dos bispos da Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Moscou não mencionam mais o Patriarca Kirill em suas orações em protesto contra ele, o que é uma sanção severa na Ortodoxia, e paróquias e dioceses em outras partes do mundo que pertencem ao Patriarcado de Moscou declarar independência ou excluir Kirill da memória no culto de adoração.

Não apenas os políticos ocidentais foram ingênuos em suas relações com Putin, mas também os líderes da igreja ocidental foram e ainda são ingênuos em suas relações com Kirill e seus associados. (Dr. Bogdan Dolenc)

Como o palestrante respondeu a uma das perguntas no final da palestra, o fato de algumas igrejas ortodoxas não mencionarem mais o Patriarca Kirill durante o culto, significa que eles não estão mais em comunhão com ele. Por último, mas não menos importante, a divisão entre o cristianismo oriental e ocidental se refletiu primeiro no fato de que em Constantinopla eles pararam de mencionar o Papa na oração eucarística. Segundo Dolenče, essa expressão externa da divisão ainda é válida.

Uma espécie de “ecúmeno” de Moscou

O Conselho Mundial de Igrejas, que realizou uma assembléia global no início de setembro, está em um dilema semelhante ao da política: deve condenar Moscou como uma guerra e, ao mesmo tempo, deve de alguma forma manter relações com Moscou e não fechar suas portas . Excluir o RPC, de acordo com Dolenčev, provavelmente não impressionaria Kirill, mas destruiria a última ponte e quebraria o último fio para Moscou. Nessas condições, o RPC, juntamente com atores cristãos radicais ultraconservadores e de direita, está construindo seu próprio ecumen, uma rede que se posiciona contra os direitos das minorias e das mulheres e contra o diálogo com o Islã. Em junho, o patriarca Kirill também demitiu seu “ministro das Relações Exteriores”, o metropolita Hilarion, que criticava a guerra na Ucrânia. “Ele recebeu mais atenção do que o patriarca gostaria porque estava em um diálogo ecumênico com o cardeal húngaro Erdő”, disse Dolenc.

Ainda há tempo para o diálogo?

Segundo ele, depois de anos de reaproximação e esforços ecumênicos, existe o perigo de que esta guerra aumente o fosso e abra uma brecha nas relações mútuas por um longo período de tempo. Antes do início da guerra, ele ainda se referia ao patriarca como irmão de maneira amigável, mas após a videoconferência com o Patriarca Kirill em março, há uma mudança perceptível e ele fala sem um fio de cabelo na língua, quando diz: por exemplo: “Correntes de sangue e lágrimas estão fluindo na Ucrânia.” Não é uma operação militar, mas uma guerra que traz morte, destruição e miséria”. Para Francis, a conversa foi uma frustração porque Kiril não estava pronto para chamar a invasão pelo que ela é – uma guerra. Nas palavras do Papa, “No entanto, o Patriarca não pode se transformar em ministro de Putin”, pode-se sentir decepção e até espanto com o comportamento de Kirill, disse Dolenc. No entanto, o Papa, que está fazendo tudo ao seu alcance para acabar com a guerra, segue a tradição da política externa vaticana: não condena os líderes dos países, muito menos todo o povo. Ele quer que todos os canais permaneçam abertos.

dr. Bogdan Dolenc e Dr. Simon Malmenval. FOTO: Marjan Pogačnik

dr. Simon Malmenval, professor da Faculdade de Teologia, que é Ph.D. Juntando-se a Dolenac para responder às perguntas no final, ele acredita que deve ser levado em conta que a guerra, que também é uma guerra de informação, continua e que falta acesso à informação. Segundo ele, sempre há tempo para o diálogo, mas a percepção das autoridades russas é significativamente diferente das ideias ocidentais.