Segundo o portal online, no comunicado conjunto do Dicastério Vaticano para a Cultura e a Educação e o Dicastério para o Desenvolvimento Humano Integral Notícias do Vaticano escreveu que “a doutrina da descoberta não faz parte do ensinamento da Igreja Católica”. De acordo com o Vaticano, a Igreja “rejeita oficialmente aqueles conceitos que não reconhecem os direitos humanos inerentes aos povos indígenas, incluindo o que veio a ser conhecido como legal e político doutrina da descoberta“.

Graças ao diálogo com os povos indígenas, “a Igreja tomou consciência de seu sofrimento passado e presente devido à expropriação de suas terras… e à política de adaptação forçada promovida pelas autoridades governamentais da época, que visava eliminar suas culturas indígenas”, disse o comunicado.

As bulas papais não refletiam adequadamente os direitos e a dignidade dos povos indígenas.

A Igreja Católica rejeita a mentalidade colonizadora

O documento afirma que a “doutrina da descoberta” – a teoria que os governantes coloniais usaram para justificar o deslocamento, cassação e desapropriação de povos indígenas em territórios colonizados – “não faz parte do ensinamento da Igreja Católica”. Além disso, ele afirma que as cartas papais do século XV sobre o assunto “nunca foram consideradas uma expressão da fé católica”. A Igreja Católica reconhece que essas bulas papais não refletiam adequadamente os direitos e a dignidade dos povos indígenas. Ao mesmo tempo, a declaração enfatiza que já naquela época vários papas, bispos e crentes defenderam os direitos da população indígena. Esta é também a posição da Igreja hoje.

Muitos cristãos cometeram atos malignos contra os povos indígenas, pelos quais os últimos papas pediram perdão em várias ocasiões.

Este importante texto que vem oito meses após a viagem penitencial do Papa Francisco ao Canadá, confirma claramente que a Igreja Católica rejeita a mentalidade colonizadora. O documento aponta como “os papas ao longo da história condenaram atos de violência, opressão, injustiça social e escravidão, inclusive os cometidos contra os povos indígenas”. Ele também aponta muitos exemplos de bispos, padres, religiosos, religiosas e religiosos leigos que deram suas vidas em defesa da dignidade desses povos. Ao mesmo tempo, ele admite que “muitos cristãos cometeram atos malignos contra os povos indígenas, pelos quais os últimos papas pediram perdão em várias ocasiões”.

Esforços para melhorar as condições de vida dos povos indígenas

A declaração também chama a atenção para as “numerosas e repetidas” declarações da Igreja e dos Papas sobre os direitos dos povos indígenas, a começar pela Bula Sublimis Deus Paulo III. de 1537, que declarava solenemente que os povos indígenas “de modo algum devem ser privados de sua liberdade ou de seus bens, ainda que se encontrem fora da fé cristã; e que podem e devem gozar livre e lícitamente de sua liberdade e possuir seus bens; nem devem ser de qualquer forma escravizado; se ocorrer o contrário, é nulo e sem efeito”.

O Vaticano trabalha para proteger os direitos dos povos indígenas para permitir seu desenvolvimento de forma que respeite sua identidade, língua e cultura.

A declaração do Vaticano conclui com o pensamento de que nos últimos tempos “a solidariedade da Igreja com os povos indígenas motivou o firme apoio da Santa Sé aos princípios da Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas” e acrescenta que “a implementação desses princípios melhorar as condições de vida e ajudar a proteger os direitos dos povos indígenas e possibilitar seu desenvolvimento respeitando sua identidade, língua e cultura”.

Um representante indígena cumprimenta o Papa durante sua visita ao Canadá. FOTO: Mídia do Vaticano

Cardeal Tolentino: declaração do Vaticano é um sinal de reconciliação

Também o prefeito do Dicastério para a Cultura e a Educação, cardeal José Tolentino Calaça de Mendonça, em comentário à declaração do Vaticano que estigmatizava o antigo comportamento colonialista, confirmou mais uma vez que a doutrina da descoberta nunca fez parte do ensinamento da Igreja.

Referindo-se às palavras do Papa na circular Somos todos irmãos o cardeal escreve com que facilidade somos tentados a empurrar as injustiças históricas e os crimes de guerra para o passado e olhar apenas para o futuro, o que não é de forma alguma correto: nunca podemos seguir em frente sem lembrar o passado, e sem uma visão honesta e imaculada podemos nem avance a memória.

Para os indígenas, a terra não é uma mercadoria, mas um presente de Deus e de seus ancestrais que nela repousam, um espaço sagrado com o qual devem cooperar se quiserem preservar sua identidade e seus valores.

Segundo as palavras do cardeal, a trágica história nos lembra que devemos ser ainda mais vigilantes na defesa da dignidade de todas as pessoas e que devemos crescer no conhecimento e no respeito por suas culturas. Papa Francisco em circular Louvado seja meu Senhor lembra como é essencial ter um cuidado especial com as comunidades indígenas e suas tradições culturais, porque “a terra para eles não é uma mercadoria, mas um presente de Deus e de seus ancestrais que nela repousam, um espaço sagrado com o qual devem cooperar se quiserem querem preservar sua identidade e seus valores”.

Esta declaração faz parte de algo que poderia ser chamado de arquitetura da reconciliação, mas também o resultado da arte da reconciliação, um processo no qual as pessoas se comprometem a se ouvir, conversar e crescer na compreensão mútua, disse o cardeal Tolentino . Nesse sentido, as percepções que fundamentam esta declaração são, em si mesmas, fruto de um diálogo renovado entre a Igreja e os povos indígenas. Ao ouvir os povos indígenas, a Igreja aprende a compreender seus sofrimentos passados ​​e presentes e seus próprios erros. No diálogo cultural, comprometemo-nos a acompanhá-los na busca da reconciliação e da cura, e juntos devemos viver a arte do encontro, conclui o cardeal português.